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加茂

禅竹作

前
ワキ　室明神の神職
シテ　里女
ツレ　侍女

後
ワキ　前に同じ
ツレ（天女）　神女
シテ　別雷神

地は　山城
季は　六月

ワキ次第「清き水上尋ねてや。〳〵。加茂の宮居に参らん。
詞「抑是は播州室の明神に仕へ申す神職の者なり。さても都の加茂と当社室の明神とは御一体にて御座候へども。いまだ参詣申さず候ふ程に。此度思ひ立ち都の加茂へと急ぎ候。
道行「播磨潟。室の扃の曙に。〳〵。立つ旅衣色染むる。飾磨の徒路行く舟も。上る雲井や久堅の。月の都の山陰の。加茂の宮居に着きにけり。〳〵。
シテ、ツレ一声「御手洗や。清き心に澄む水の。加茂の河原に出づるなり。
ツレ「直に頼まば人の世も。
二人「神ぞ糺の道ならん。
シテサシ「半ゆく空水無月の影更けて。秋程もなき御祓川。
二人「風も涼しき夕波に。心も澄める水桶の。もちがほならぬ身にしあれど。命の程は千早振。神に歩を運ぶ身の。宮居曇らぬ心かな。
下歌「頼む誓は此神に。よるべの水を汲まうよ。
上歌「御手洗の。声も涼しき夏陰や。〳〵。糺の杜の梢より。初音ふり行く時鳥。なほ過ぎがてに行きやらで。今一通り村雨の。雲もかげろふ夕づく日。夏なき水の河隈。汲まずとも陰は疎からじ。〳〵。
ワキ詞「如何に是なる水汲む女性に尋ね申すべき事の候。
シテ詞「是は此あたりにては見馴れ申さぬ御事なり。何処よりの御参詣にて候ふぞ。
ワキ「実によく御覧じ候ふ物かな。是は播州室の明神の神職の者にて候ふが。始めて当社に参りて候。先々是なる河辺を見れば。新しく壇を築き。白木綿に白羽の矢を立て。剰へ渇仰の気色見えたり。こはそも何と申したる事にて候ふぞ。
シテ「さては室の明神よりの御参詣にて候ふぞや。また是なる御矢は。当社の御神体とも御神物とも。唯此御矢の御事なり。あからさまなる御事なりとも。渇仰申させ給ひ候へ。
ワキ「実に有難き御事かな。さて〳〵当社の神秘に於て。さま〴〵有るべき其内に。
詞「分きて此矢の御謂。委しく語り給ふべし。
シテ詞「総じて神の御事を。あざ〳〵しくは申さねども。あら〳〵一義を顕はすべし。むかし此加茂の里に。秦の氏女と云ひし人。朝な夕な此河辺に出でゝ水を汲み神に手向けゝるに。ある時河上より白羽の矢ひとつ流れ来り。此水桶にとまりしを。取りて帰り菴の軒に挿す。主思はず懐胎し男子を生めり。此子三歳と申しゝ時。人々円居して父はと問へば。此矢をさして向ひしに。此矢すなはち鳴雷となり。天に上り神となる。別雷の神是なり。
ツレ「其母御子も神となりて。加茂三所の神所とかや。
シテ「左様に申せば憚りの。誠の神秘は愚なる。
シテツレ「身に弁へは如何にとも。いさ白真弓弥猛の人の。治めん御代を告げ白羽の。八百万代の末までも。弓筆に残す心なり。
ワキ「よく〳〵聞けば有難や。さて〳〵其矢は上る代の。今末の世にあたらぬ矢までも。御神体なる謂は如何に。
シテ「実によく不審し給へども。隔てはあらじ何事も。
ワキ「心からにて澄むも濁るも。
シテ「同じ流れのさま〴〵に。
ワキ「鴨の河瀬も変はる名の。
シテ「下は白川。
ワキ「上は鴨川。
シテ「又其内にも。
ワキ「変はる名の。
地「石川や。瀬見の小河の清ければ。〳〵。月も流れを尋ねてぞ。澄むも濁るも同じ江の。浅からぬ心もて。何疑ひの有るべき。年の矢の。早くも過ぐる光陰。惜しみても帰らぬはもとの水。流れはよも尽きじ。絶えせぬぞ手向なりける。いざ〳〵水を汲まうよ。〳〵。
ロンギ地「汲むや心もいさぎよき。鴨の河瀬の水上は。如何なる所なるらん。
シテ「何処とか。岩根松が根凌ぎ来る。滝つ流れは白玉の。音ある水や貴船川。
地「水も無く見えし大井川。それは紅葉の雨と降る。
シテ「嵐の底の戸無瀬なる。波も名にや流るらん。
地「清滝川の水汲まば。高嶺の深雪解けぬべき。
シテ「朝日待ち居て汲まうよ。
地「汲まぬ音羽の滝波は。
シテ「受けて頭の雪とのみ。
地「戴く桶も。
シテ「身の上と。
地「誰も知れ老いらくの。暮るゝも同じ程なさ。今日の日も夢の現ぞと。うつろふ影は有りながら。濁りなくぞ水むすぶの。神の心汲まうよ。神の御心汲まうよ。
ワキ詞「実に有難き御事かな。かやうに委しく語り給ふ。御身は如何なる人やらん。
シテ詞「誰とは今は愚なり。汝知らずや神慮に趣き。迎へ給はゞ君を守りの。此神徳を告げ知らしめんと。顕はれ出でゝ。
地「恥かしや我姿。恥かしや我姿の。真をあらはさばあさましやな。あさまにやなりなん。よし名ばかりは白真弓の。やごとなき神ぞかしと。木綿四手に立ちまぎれて。神がくれになりにけりや。神がくれになりにけり。（中入）
天女「あら有難の折からやな。我此宮居に地をしめて。法界無縁の衆生をだに。一子とおぼし見そなはす。御祖の神徳仰ぐべしやな。曇らぬ御代を守るなり。
地「守るべし守るべしやな。君の恵も今此時。
天女「時至るなり時至る。
地「感応あらば影向微妙の。相好荘厳まのあたりに。有難や。（天女舞）
地「賀茂の山並御手洗の影。〳〵。移りうつろふ緑の袖を。水に浸して涼みとる。〳〵。裳裾をうるほす折からに。山河草木動揺して。まのあたりなる別雷の。神体来現し給へり。
後ジテ「我は是れ。王城を守る君臣の道。別雷の神なり。
地「或は諸天善神となつて。虚空に飛行し。
シテ「又は国土を垂跡の方便。
地「和光同塵結縁の姿。あら有難の御事やな。
シテ「風雨随時の御空の雲井。
地「風雨随時の御空の雲井。
シテ「別雷の雲霧を穿ち。
地「光り稲妻の稲葉の露にも。
シテ「宿る程だに鳴雷の。
地「雨を起して降りくる足音は。
シテ「ほろ〳〵。
地「ほろ〳〵。とゞろ〳〵と踏みとゞろかす。鳴神の鼓の時も至れば。五穀成就も国土を守護し。治まる時には此神徳と。威光を顕はしおはしまして。御祖の神は糺の森に。飛び去り〳〵入らせ給へば。猶立ち添ふや雲霧を。別雷の。神も天路に攀ぢ上り。神も天路に攀ぢ上つて。虚空に上らせ給ひけり。

底本：国立国会図書館デジタルコレクション『謡曲評釈 第三輯』大和田建樹 著

古風土記逸文　山城　賀茂社

山城国風土記に曰く。賀茂の大神の御社、賀茂と称すは、日向の曽の高千穂の峯に、天降り坐しし神、賀茂建角身命なり。神倭磐余比古天皇の御前に立ち上りまして。大倭の葛木山の峯にとどまり坐し、彼より、やう〳〵に遷りて、山代の国岡田の賀茂に至りまし、山代川に随ひ下り坐し、葛野川と、賀茂川と会ふ所に至り坐して、逈かに賀茂川を見て詔り給はく、狭く小そかれど、然も石川の清川なりと詔り給ひて、やがて名づけて、石川の瀬見の小川と号ふ。その川より上り坐して、久我の国の北の山基に鎮まり坐しき。その時より名づけて加茂と曰へり。賀茂建角身命、丹波の国の神野の神、伊賀古夜日売に娶ひて、生しませる子、名を玉依日子と申し、次を玉依日売と申す。玉依日売、石川の瀬見の小川の辺に遊びせす時に、丹塗りの矢、川上より流れ下りき。乃ち取りて、床の辺に挿し置きしかば、遂に感け孕みて、男の子を生み給ひき。人と成る時に至りて、外祖父建角身命、八尋屋を造り、八つの戸扉を堅め、八醞りの酒を醸みて、神集へ集へて、七日七夜、楽げ遊びしたまひき。而して、御子と語らひて、詔り給はく、汝が父と思はむ人に、この酒を飲ましめよと詔りたまひき。即ち、酒杯を挙げて、天に向ひて祭りを為して、即ち屋の甍を分け穿ちて、天に昇り給ひき。乃ち外祖父の御名を因み取りて、賀茂別雷命と申す。今、所謂、丹塗りの矢は、乙訓の郡の社に坐す火雷神にませり。賀茂建角身命と、丹波の神伊賀古夜日売と、玉依日売と三柱の神は、蓼倉の里の三井の社に坐す。（釈日本紀巻九）

妋、玉依日子は、今、賀茂の県主等が遠つ祖なり。その祭祀の日、馬に乗る事は、志貴島の宮に御宇天皇の御世、天の下の国々、風吹き、雨降りて、百姓愁ひを含めり。その時、卜部伊吉若日子に勅りして、卜へしめ給ふ。乃ち、卜へて、加茂の神の祟りなりと奏しき。仍れ卯月の吉き日を選びて祀り給ふ。馬には鈴を懸け、人は猪の頭を蒙ぶりて駆馳て以て祭祀をなす。能く禱ぎ祀らしめ給ふ。これによりて、五穀成りて天の下豊かなりき。馬に乗ること、此に始まれり。（袖中抄巻十引賀茂縁起）

底本：国立国会図書館デジタルコレクション『古風土記逸文』 栗田寛 著