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玉井

観世小次郎作

前
ワキ　彦火々出見尊
シテ　豊玉姫
ツレ　玉依姫

後
ツレ二人　天女
シテ　綿津見の宮主

地は　龍宮
季は　雑

ワキサシ「それ天地開け始まりしより。天神七代地神四代に至り。火々出見尊とは我事なり。
詞「さても兄火闌降命の釣針を。かりそめながら海辺に釣を垂れしに。彼釣針を魚に取られぬ。此由を兄命に申せども。唯もとの針を返せと宣ふ間。剣をくづし針に作りて返すといへども。猶もとの鉤をはたる。さらば海中に入り。彼釣針を尋ねんと思ひ立ちて候。わたづみのそことも知らぬ塩土男の。翁の教へに従ひて。無目籠の猛き心。
歌「直なる道を行く如く。〳〵。波路遥かに隔て来て。こゝぞ名におふわたづみの。都と知れば水もなく。広き真砂に着きにけり。〳〵。
詞「さても我塩土男の翁が教へに従ひ。わたづみの都に入りぬ。これに瑠璃の瓦を敷ける衡門あり。門前に玉の井あり。此井の有様銀色かゝやき世の常ならず。又ゆつの桂の木あり。木の下に立ち寄り。暫く事のよしをも窺はゞやと思ひ候。
シテ、ツレ一声「はかりなき。齢を延ぶる明暮の。長き月日の光りかな。
ツレ「いとなむ業も手ずさみに。
二人「結ぶも清き水ならん。
シテサシ「濁りなき心の水の泉まで。老いせぬ齢を汲みて知る。
二人「薬の水の故なれや。老いせぬ門に出で入るや。月日曇らぬ久堅の。天にもますや此国の。行末遠き住居かな。
下歌「くり返す。玉の釣瓶の掛縄の。
上歌「長き命を汲みて知る。〳〵。心の底も曇りなき。月の桂の光り添ふ。枝を連ねて諸共に。朝夕なるゝ玉の井の。深き契は頼もしや。〳〵。
ワキ詞「我玉の井の辺にたゝずむ処に。其様けたかき女性二人来り。玉の釣瓶を持ち水を汲む気色見えたり。言葉をかけんも如何なれば。是なる桂の木陰に立ちより。身を隠しつゝたゝずみたり。
シテ詞「人ありとだに白露の。玉の釣瓶を沈めんと。玉の井に立ち寄り底を見れば。桂の木陰に人見えたり。是は如何なる人やらん。
ワキ「忍ぶ姿も顕はれて。あさまになりぬさりながら。なべてならざる御姿。如何なる人にてましますぞ。
シテ「あら恥かしや我姿の。見えける事も我ながら。忘るゝ程の御気色。形も殊にみやびやかなり。唯人ならず見奉る。御名を名乗りおはしませ。
ワキ「今は何をか包むべき。我は天孫地神四代。火々出見尊とは我事なり。
ツレ「あら有難や天の御神の。御孫の尊を目のあたり。見奉るぞ不思議なる。
シテ詞「いやさればこそ始より。天孫の光り隠れなし。さて是までの臨幸は。そも何事の故やらん。
ワキ「実に御不審は御理。我釣針を魚に取られ。遥々是まで尋ね来る。こゝをば何処と申すやらん。委しく語り給ふべし。
シテ詞「知ろしめさぬは御理。是は龍宮わたづみの宮。
ワキ「かく言の葉をかはし給ふ。二人の御名は。
シテ「豊玉姫。
ツレ「我は妹の玉依姫。
地「互に連枝の名乗りして。つゝましながら御神の。みやびやかなるに。早打ち解けて木綿四手の。神にぞ靡く大麻の。引く手あまたの心かな。〳〵。
シテ詞「如何に申し上げ候。うちつけなる御事なれども。やがて父母に逢はせ奉り。彼釣針をも尋ぬべし御心安く思し召され候へ。
ワキ詞「さらばやがて伴なひ申し。宮中へ参り候ふべし。
地クリ「かたじけなくも天の御神の御孫。わたづみの都に至り給ふ事。有難かりける御影かな。
シテサシ「然れば高垣姫垣調ほり。
地「高殿屋照りかゝやき。雲の八重畳を敷き。尊を請じ入れ奉り。
シテ「父母の神いつきかしづき。
地「臨幸の意趣を語り給ふ。
クセ「我兄の釣針を。かりそめながら波間行く。魚に取られて無き由を。歎き給へど其針に。あらずは取らじと兎に角に。せうとを痛めさま〴〵に。猛き心の如何ならんと。語り給へば父の神。御心安く思し召せ。まづ釣針を尋ねつゝ。御国に帰し申すべし。
シテ「猶兄の怒りあらば。
地「潮満潮干の二つの玉を。尊に奉りなば御心に。任せて国も久堅の。天より降る御神の。外祖となりて豊姫も。たゞならぬ姿有明の。月日程なく。三年を送り給へり。
ワキ詞「かくて三年になりぬれば。我国に帰り上るべし。海路の案内如何ならん。
シテ詞「御心安く思し召せ。綿津見の宮主伴なひて。海中の乗物さま〴〵あり。
地「大鰐に乗じはやてを吹かせ。陸地に送りつけ申さん。其程は待たせおはしませ。（中入）
天女二人「光り散る。潮満玉のおのづから。曇らぬ御影仰ぐなり。
地「各玉を捧げつゝ。〳〵。豊姫玉依二人の姫宮。金銀碗裏に玉を供へ。尊に捧げ奉り。彼釣針を待ち給ふ。綿津見の宮主持参せよ。
後ジテ「まうとの君の命に随ひ。綿津見の宮主釣針を尋ねて。天孫の御前に奉る。
地「潮満潮干二つの玉を。〳〵。釣針に取り添へ捧げ申し。舞楽を奏し豊姫玉依。袖を返して舞ひ給ふ。（天女二人の舞）
地「いづれも妙なる舞の袖。〳〵。玉のかんざし桂の黛。月も照り添ふ花の姿。雪を廻らす袂かな。
シテ「わたづみの宮主。〳〵。
地「姿は老龍の雲に蟠り。鹿脊杖にすがり。左右に返す袂も花やかに。足踏はとう〳〵と。拍子をそろへて時移れば。尊は御座を立ち給ひ。帰り給へば袂にすがり。わたづみの乗物を奉らんと。五丈の鰐に乗せ奉り。二人の姫に玉を持たせ。龍王立ち来る波を払ひ。潮を蹴立て。遥かに送りつけ奉り。遥かに送りつけ奉りて。又龍宮にぞ帰りける。

底本：国立国会図書館デジタルコレクション『謡曲評釈 第四輯』大和田建樹 著

 

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古事記　上巻　海神の国訪問

 

　火照命は、海の幸を授かつておいでになりました海幸彦であらせられたので、鰭の広い大きな魚や鰭の狭い小さな魚を御捕りになり、火遠理命は、山の幸を授かつておいでになりました山幸彦であらせられたので、毛の麤い大きな獣や、毛の柔かな小さな獣を御獲りになりました。或時、火遠理命が御兄の火照命に向つて、互に幸を取易へて、其の漁猟の道具を交換して使用つて見ようではありませんかと、三度も懇請なさいましたけれども、初めは火照命は御許諾になりませんでした。然し、たびたび御頼みになりましたので、後纔に御取易へなさいますことゝなりました。
　そこで、火遠理命は、海幸彦となつて、魚を御釣りになりましたが、一尾の魚も御釣りになることが出来なかつたのみならず、其の釣鉤までも海に失くしておしまひになりましたのであります。其のうちに、御兄の火照命が、其の釣鉤を返してくれと仰しやつて、「山幸も其の人自身に授かつた幸であり、海幸も其の人自身に授かつた幸である。其れ故、もう御互に自分の幸を元通りに取返すことに致さうではありませんか」と申されました。御弟の火遠理命は、「あなたの釣鉤は、魚を釣つて見ましたが、一尾も釣れないばかりか、海に失くしてしまひました」と仰しやいましたけれども、御兄火照命は、どうしても返してくれと厳しく御催促になりました。
　御弟の火遠理命は、佩いておいでになりました十拳剣を壊して、五百本の鉤を作つて弁償なさいましたけれども御受取りになりませんので、更に千本の鉤を作つて之を弁償なさいましたが、尚ほこれを御受取りになりませんで、是非とも元の鉤を返してくれと御言ひ張りになりました。
　そこで、弟命は浜辺に出て泣き悲しんでおいでになりますと、其処へ塩椎神が出て来て、「如何あそばしましたのですか、何で日の御子は御泣きなさいますのですか」と御尋ね申したので、「わたくしは、御兄様と釣鉤を取易へて、其の鉤を失くしてしまつたのです。御兄様が其の鉤を御催促なさいますので、わたくしは沢山の鉤を作つて之を弁償したけれども、御受取りにならないで、やはり元の鉤を返せと仰つしやるのです。それでわたくしは、泣き悲しんで居るのです」と火遠理命が仰せられました。
　其の時、塩椎神は、「わたくしは、貴方様の為めに好い工夫をして上げませう」と云つて、無目勝間の小船を造り、これに火遠理命を御乗せ申して、御教へ申すには、「わたくしが此の船を押し流しますから、暫くの間乗つておいでなさいまし。やがて好い潮路に出るでありませう。其の潮路に乗つておいでになりますと、魚鱗のやうに造つた宮室がありますが、其れが綿津見神の宮殿であります。其の宮の御門に御到著になりましたならば、其の傍の井泉の側に繁茂つた香木の樹が有りませうから、其の木の上においでになりますと、きつと其の海神の御女が貴方様を御見付け申して、好いやうに取計らつてくれるでありませう」と御教へ申し上げました。
　火遠理命は、塩椎神の教への通りに少しおいでになりましたが、ことごとく其の言うた通りでありましたので、やがて其の香木の樹に登つておいでになりました。すると、海神の御女の豊玉姫の侍女が出て来て、美しい碗を持つて水を汲まうとすると、井泉に人影が映つて居るので、上を見ると、立派な壮夫が其処に居るので、大層不審に思ひました。其の時、火遠理命は其の侍女を御覧になつて、「水を飲ましてください」と御頼みになりますと、侍女は、水を汲んで、美しい碗に入れてさし上げました。火遠理命は其の水は御飲みにならないで、御自分の御頸に懸けておいでになりました頸飾の玉をはづして、それを口に含んで、其の美しい碗の中に御吐き入れになりました。ところが、其の玉が碗にくつついてしまつて、どうしても取離すことが出来なかつたので、それで玉を附著けたまゝで侍女が之を豊玉毘売命に差上げました。
　豊玉毘売命は其の玉を御覧になりまして、「若しや門の外に人が居りはせんか」と侍女に御尋ねになりますと、「彼の井泉の傍の香木の樹の上に人がおいでになります。大層御立派な殿方でいらつしやいます。我が君様よりも立まさつて高貴に御見えになる御方でいらつしやいますが、其の御方が、水をくれと仰せられましたので、差上げましたところ、水は御飲みあそばしませんで、此の玉をば吐き入れなさいましたのでございます。其れがどうしても離れませんので、入れたまゝ持参いたして差上げましたのでございます」と申しました。そこで、豊玉毘売命は、不思議な事だと思し召して、御自身出て御覧になりましたが、なるほど御立派な御方だと御感じになりまして、互に目と目と御見交しになりましたが、やがて其の御父に、「門の処に立派な御方がいらつしやいます」と申し上げられました。
　そこで、海神は、御自身出て御覧になりまして、「あゝ此の御方は、天神の御子にまします日の御子であらせられる」と言つて、直ちに内へ御案内申し上げ、海鱸の皮の敷物を八重に敷き、更に絁の敷物をも八重に敷いて、其の上に御坐らせ申し上げ、数多の台に積み上げた沢山の御馳走を取揃へて御饗応申し上げて、其の女の豊玉毘売を御妃に差上げました。かくて、火遠理命は三年になるまで其の国に御住りになりました。
　さても、火遠理命は、初めの事を御想ひ出しになつて、或日大きな歎息をほつと為さいました。豊玉毘売命は其の歎息を御聞きになつて、其の父に、「今まで三年の間御住りになりましたけれども、いつも歎息など為さいますことが無かつたのに、今夜大きな歎息を為さいましたのは、若しや何かの理由が有るのではございますまいか」と申されましたところ、其の父の大神が、早速其の婿君の火遠理命に対つて、「今旦ほど女の申すのを聞きますと、これまで三年もおいでになりましたけれども、いつも歎息など為さいますことが無かつたのに、今夜大きな歎息を為さいましたと申しましたが、若しや何かの理由が御有りになりますのでございますか。して又、一体此地においでになりましたのは、どういふ御事情からでございますか」と御問ひ申しました。
　そこで、火遠理命は、其の大神に、彼の兄命が失くした釣鉤を御催促になつた事状を、詳しく御物語りになりましたのであります。海神は之を聴いて、やがて海中の大小の魚どもを悉く召集して、「若しや此の中に釣鉤を取つた者はないか」と尋ねられました。すると、多くの魚どもが申すのに、「この頃赤海鯽魚が喉に何か刺さつて物も食べることが出来ないと言つて悩んで居りますから、屹度彼が取つたのでございませう」と申しました。そこで、其の赤海鯽魚の喉を探つて見ると、果して釣鉤が有つたので、早速に之を取り出して好く洗ひ清めて、之を火遠理命に奉られましたが、其の時に、其の綿津見大神が火遠理命に御誨へ申し上げられましたのには、「此の釣鉤を御兄上に御返しになる時に、『此の鉤は、淤煩鉤、須須鉤、貧鉤、宇流鉤よ』とかう呪言を唱へて、後手に御渡しなさい。而して御兄上が高い田を御作りになつたならば、あなたは低い田を御作りなさいまし。又御兄上が低い田を御作りになつたならば、あなたは高い田を御作りなさいまし。さうなつたならば、わたくしは水を掌つて居りますから、三年の間に、御兄上は必ず貧乏になつておしまひになりませう。若し又、さうされた事を恨怨に思つて攻めておいでになりましたならば、此の塩盈珠を出して溺らしてしまひ、若し御愁請なさいましたならば、此の塩乾珠を出して助けておやりになり、如此して御兄上を苦しめ懲しておやりなさい」と申して、塩盈珠と塩乾珠の二箇を御授け申して、やがて和邇魚どもを召し集めて、「今、天神の御子の日の御子が上国においでにならうとするのであるが、誰が幾日で御送り申して復命をするか」と御尋ねになりました。
　すると、和邇どもは、めいめい自分の身体の長さに随つて日限を定めて申しましたが、其の中で一尋の長さの和邇が、「わたくしは一日で御送りして帰つて参りませう」と申しました。そこで、其の一尋和邇に「それでは御前が御送り申し上げよ。海中を渡る時に、少しでも恐ろしい思ひをおさせ申してはならぬぞ」と言ひ渡して、やがて其の和邇の頸に御載せ申して送り出し奉りました。而して、言うた通りに一日の内に御送り申し上げたのであります。其の和邇が帰らうとした時に、火遠理命は佩いておいでになりました紐小刀を御解きになつて、これを和邇の頸に結ひ附けて御返しになりました。仍つて其の一尋和邇を、今でも佐比持神と申すのであります。
　かくて、火遠理命は、一々海神の御教へ申した通りにして、彼の釣鉤を御返しになりましたが、其の後兄命がだんだん貧しくなつて、一層に荒々しい気持になられたので、火遠理命を攻めて来られました。ところが、攻めて来ようとせられると塩盈珠を出して溺れさせ、困窮つて助けを求められると塩乾珠を出して助け救ひ、如此して苦しめ懲らしめなさいますと、遂に兄命は頭首を下げて、「わたくしは、今から後は、あなた様の夜昼の守護人となつて御仕へ申し上げませう」と申されました。それで、今に至るまで其の子孫の人々が、火照命の水に溺れられた時の種々の様態をして、代々御仕へ致して居るのであります。

 

 

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古事記　上巻　鵜葺草葺不合命の誕生

 

　其の後、海神の御女豊玉毘売命が御自身火遠理命の御許に参上して申されるのに、「わたくしは既に身重になつて居りましたが、もはや御産をする時になりました。考へて見まするに、天神の御子を海原の国にて御産み申すべきではありません。其れ故参上致しました」と申し上げられました。そこで、早速に其の海辺の波打際に産殿を御造りになり、鵜の羽を屋根に葺くことゝせられました。ところが、其の産殿の屋根を葺き終らないうちに、御腹の御痛みが堪へきれなく御なりになつたので、其の産殿に御入りになりました。
　いよいよ御産みにならうとする時に、豊玉姫命は其の夫の命に申されますのに、「総べて他の国の人は、御産をする時になりますと、其の本国の形姿に成つて御産をするものでございます。其れ故わたくしも生れた本国の形姿に成つて産みたいと思ひますから、どうぞわたくしの様子を御覧遊ばされないやうにして頂きたうございます」と申されたのであります。火遠理命は其の言葉を不審に思し召して、御産の真最中に、そつと隙見をして覗いて御覧になりましたところが、意外にも、八尋もある和邇の恰好をして、匍匐ひ動ごめいておいでになりましたので、之を見て驚き且つ恐れて、遁げ出しておしまひになりましたのであります。
　豊玉姫命は、其の覗き見られたことを御知りになりまして、いかにも心恥しく思し召され、やがて其の御子を産み置いて、「わたくしは行くすゑ永く海の通路を往来して御目にかゝらうと思つて居りましたのに、わたくしの形姿を覗見遊ばしたのは、如何にも恥しいことでございます」と仰つしやつて、海神の国との堺をせき塞いで、海神の国へ帰つておしまひになりました。それで、其の御生れになりました御子の御名を、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命と申すのであります。
　けれども、其の後、豊玉毘売命は、あのやうに覗見をなさいました御情を御怨みは申し上げながらも、なほ恋しさ懐しさに堪へられずして、御子を御養育申し上げる為めにといふので、其の御妹の玉依毘売命を御遣しになつて、次のやうな御歌を御言伝けになりました。其の御歌は、

赤玉は 緒さへ光れど 白玉の 君が装ひし 貴くありけり。
〔赤玉のやうな美しい御子は、其れを貫きつないでゐる緒さへ光る程に美しくはあらせられるけれども、其れにも増して、白玉のやうな我が君さまの御容儀は、更に気高く貴く仰がれましたよ。さてもなつかしき我が君さま。〕

　そこで、夫の君の御答へになりました御歌は、

沖つ鳥 鴨どく島に 我が率寝し 妹は忘れじ 世のことごとに。
〔澳に遊ぶ水鳥の鴨が著く彼の遠い海の中の島で、一しよにわたくしが寝たあなたの事をば、どうして忘れることが出来ませうか。世の有る限り、一生涯忘れることは出来ませぬ。〕

　此の日子穂穂手見命は、高千穂宮に五百八十年御坐しました。そして其の御陵は、高千穂の山の西方に在ります。

 

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